La Revista "EL INKA"

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 Una revista  que le hablara de un turismo peruano y auténtico con una historia preincaica y con un matiz cultural.

Cusco - MACCHU - PICCHU

La historia de la ciudad imperial, según cuenta una leyenda, se remonta al siglo XI o XII, cuando el primer Inca, Manco Capac, funda el Cusco en cumplimiento de un mandato del Dios Sol. El 23 de marzo de 1534, Francisco Pizarro, realiza la fundación española del Cusco.

Estado Cultural

Puede parecer aventurado establecer rasgos generales de una acción cultural en el Imperio de los Incas, es evidente que una estructura política administrativa, económica y social tan compleja y presente en un inmenso territorio, que involucraba la existencia de muchos pueblos y culturas, tenía que enfrentar algunos retos en el tratamiento de los aspectos de política y organización cultural. El proceso de expansión territorial enfrenta alTawantinsuyo con muchas culturas y pueblos que poseían diferentes lenguas, costumbres, religión y tradiciones, en ese sentido, la definición de un lenguaje común y de ciertas manifestaciones que contribuían a integrar esos territorios al Incario, fueron elementos originales de una política cultural que si bien no era entendida como tal o como lo que hoy podemos comprender, si cumplía una función objetiva y práctica para los designios del Inca. Sobre esos elementos claramente impuestos, subyacía la aceptación de las particularidades culturales locales en sus múltiples manifestaciones, incluyendo la conservación de las lenguas autóctonas. La configuración de un mosaico cultural en el mismo Cusco, producto de la permanencia de elites e individuos procedentes de todos los ángulos del Imperio, contribuía a consolidar la existencia de una multiculturalidad aceptada por el poder político superior. Los lineamientos que caracterizan la existencia de una cierta educación formalizada, con la presencia de amautas o maestros y lógicamente de estudiantes, también pueden ser considerados dentro de una política que tenía como fin consolidar las tradiciones, costumbres y conocimientos existentes. Los elementos señalados, entre otros, pueden contribuir a una percepción básica de una relación entre el poder político y religioso incaico con los procesos culturales.